تعليم الأطفال الصم

هذه المدونة الثانية في “سلسلة 101” التي تنشرها مارثا للتعليم لزيادة الوعي في المجتمع الأردني بكافة أطيافه حول مجتمع الصم.

• هل يجب تعليم الأطفال الصم بلغة الإشارة؟
• هل هناك فوائد للأطفال الصم أن يكونوا  محاطين بأشخاص  صم بالغين وأطفال صم آخرين؟ 
• ما هي البرامج التعليمية المتوفرة في الأردن لطفلي الأصم؟
• كيف يمكنني تعلم لغة الإشارة مع طفلي؟

هل يجب تعليم الأطفال الصم بلغة الإشارة؟

​يجب على المعلمين  التفكير في كيفية تأثير البيئة  التي يتشارك فيها الأطفال اللغة والثقافة والخبرة على التنمية الاجتماعية Ùˆ المعرفية والشخصية.

• تؤمن مارثا للتعليم  بالممارسات التي يقودها الصم، لذلك، فهي تتبع إرشادات الاتحاد العالمي للصم. يؤكد الاتحاد العالمي للصم على ضرورة تعليم الصم بلغة الإشارة وإتاحة الفرص لهم للتعرف على لغة الإشارة وثقافة الصم في بيئات التعليم المحلية-تلقي التعليم بلغة الإشارة هو “حاجة فريدة للمتعلمين الصم”.¹
• إذا كان الطفل مسجلا في مدرسة عادية ØŒ فلا يزال بإمكان مدارس الصم أن تعمل كموارد ØŒ مثل الإحالات إلى مجموعات لغة الاشارة المخصصة مع  الأقران ¹ØŒ يمكنك الوصول إلى مدرسة الصم المحلية للحصول على الموارد. بغض النظر عن المكان الذي يعيش فيه الأطفال الصم، يجب أن تتاح لهم فرص الوصول إلى التعليم المباشر بلغة الإشارة ¹, يعني التعليم المباشر أنه يمكن لكل من المعلم والطالب التواصل بشكل فعال باستخدام نفس اللغة بدون مترجم لغة إشارة فوري.
• وفي عام 2007ØŒ صادق الأردن على اتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الأشخاص ذوي الإعاقة. المادة 24.3.ج- التي تشدد على أهمية تعليم الطلاب الصم بأنسب اللغات وطرق الاتصال.²  تعتقد مارثا للتعليم  أن اللغة الأنسب للطلاب الأردنيين الصم هي اللغة الأكثر سهولة بالنسبة لهم-أي لغة الإشارة الأردنية.
• قد تكون لغة الإشارة الأردنية لغة غريبة وجديدة تماما لأفراد الأسرة الناطقين – السامعين ØŒ وقد يستغرق تعلمها وقتا طويلا ويتطلب الصبر. لهذه الأسباب ØŒ قد يكون قرار تعليم طفلك الأصم لغة الإشارة أمرا صعبا. ومع ذلك، فإن تعليم الطفل الأصم باستخدام اللغة المنطوقة يمكن أن يستغرق وقتا طويلا ØŒ خاصة عند التفكير في الدعم الإضافي (على سبيل المثال، علاج النطق وتعيين أخصائي السمع) يحتاج الطفل الأصم إلى محاولة اتباع نهج تعليمي للغة المنطوقة.³

هل هناك فوائد للأطفال الصم أن يكونوا محاطين بأشخاص صم بالغين وأطفال صم آخرين؟

أن تكون متعلما بين الأقران ونماذج يحتذى بها أمر ضروري لأي متعلم. ويظل هذا صحيحا بالنسبة للمتعلم الأصم-حيث يتم تعزيز المهارات الاجتماعية والمهارات اللغوية والمعرفة العامة من خلال التفاعل بين الأقران الثقافيين واللغويين و النماذج التي يحتذى بها.

• يناقش العديد من الصم تجربة “متلازمة مائدة العشاء”ØŒ حيث يحاطون بأفراد الأسرة الذين يتواصلون باللغة المنطوقة والذين لا يتبنون استراتيجيات أخذ الأدوار ويفوتون المحادثات المهمة والممتعة Ø› هذا يمكن أن يؤدي إلى الشعور بالعزلة والانفصال عن أفراد الأسرة.⁴ استخدام لغة الإشارة في منزلك ØŒ والبحث عن فرص للتفاعل الاجتماعي في لغة الإشارة، وتعلم استراتيجيات أخذ الأدوار⁴ØŒ هي طرق لتعزيز التجارب الاجتماعية الإيجابية لطفلك.

• عندما يتعلم الأطفال الصم من المعلمين والبالغين الصم ØŒ فإنهم يكتسبون علاقات مهمة مع الأشخاص الذين يمكنهم الدفاع عن رفاههم التعليمي والاجتماعي، يتعلمون أيضا مهارات الحياة من البالغين الصم ذوي الخبرة والمعرفة المباشرة حول الصم.¹ 
• تسمح مدارس الصم والبيئات التي تكون فيها لغة الإشارة هي طريقة الاتصال والتواصل الأساسية بإدماج  الأطفال الصم في المحادثة والتنشئة الاجتماعية.⁵

ما هي البرامج التعليمية المتوفرة في الأردن لطفلي الأصم؟

وفقا للمخمرة (2016)ØŒ فإن عشر مدارس ممولة من القطاع العام، الحكومي ومدرستين داخليتين خاصتين-معهد الأرض المقدسة للصم ومدرسة الرجاء في الزرقاء-تلبي على وجه التحديد تعليم الصم في الأردن.⁶ أبعد من ذلك، هناك عدد كبير من الطلاب الصم في البرامج السائدة في مدارس السمع العامة، الحكومية. يعتمد هؤلاء الطلاب في الغالب على التكنولوجيا المساعدة للسمع مثل زراعة القوقعة الصناعية والمعينات السمعية. تعتقد مارثا للتعليم  أن هؤلاء الطلاب ما زالوا يستحقون أن يتعلموا باللغة التي يسهل عليهم الوصول إليها – لغة الاشارة الأردنية.

• يخدم معهد الأرض المقدسة للصم ØŒ حاليا الطلاب الصم وضعاف السمع والصم المكفوفين مع برنامج الصعود الأكاديمي Ùƒ-12 ومجموعة واسعة من البرامج المهنية.⁷ لمعرفة المزيد، قم بالوصول إلى موقع الويب الخاص بهم هنا.
• تخدم مدرسة الرجاء في الزرقاء حاليا 125 طالبا أصما. في دراسة أجريت عام 2010 لاختبار  مشروع لتوحيد لغات الإشارة عبر البلدان العربية ØŒ يلاحظ الفتياني أنه على الرغم من أن المعلمين في الرجاء استخدموا أصواتهم أكثر من لغة الاشارة  ØŒ فإن الطلاب الصم “يتواصلون مع بعضهم البعض بلغة الإشارة”.⁸
• تشير دراسة أجراها الزريقات والصمادي إلى أن غالبية الطلاب الصم وضعاف السمع يتلقون تعليمهم من قبل “مدرسين عامين أو نظاميين كانوا مستعدين لتعليم الطلاب غير المعاقين أو النظاميين، يدرسون نفس المناهج ولديهم نفس الدورات التعليمية مثل الطلاب السامعين-الناطقين، [أو] الدراسة في مدارس غير معدة وغير مصممة للطلاب الصم وضعاف السمع”.⁹

كيف يمكنني تعلم لغة الإشارة مع طفلي؟

واحدة من أفضل الطرق لتعلم لغة الإشارة هي من مستخدمي لغة الإشارة الصم الآخرين. تشمل الفرص الأخرى التطوع في برنامج تعليم الصم المحلي, البحث عن معلم لغة الإشارة  للصم, واستثمار الوقت اليومي في ممارسة الإشارات من قاموس لغة الإشارة.

• مصدر آخر هو أخذ دروس لغة اشارة أردنية  في مركز عمان الثقافي للصم. انقر هنا للتسجيل ومعرفة المزيد.
• تبتكر مارثا للتعليم حاليا حلول تعليمية باستخدام  التكنولوجيا المساعدة لتعليم لغة الإشارة للأطفال الصم وعائلاتهم الذين يعيشون في الأردن. انقر هنا لمعرفة المزيد عن تطبيق مارثا للتعليم الجديد والمثير  والبطاقات التعليمية بلغة الإشارة العربية الاردنية.

ملاحظة حول التعليم السائد المتعلق بالمتعلمين الصم:

عادة ما يعني التعليم السائد للمتعلمين الصم أنهم يوضعون في بيئات بها غالبية أقرانهم السامعين ويتم تدريسهم من قبل مدرس السمع والنطق.

المادة 24.2.(ب) من اتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة تتطلب أن يحصل الأشخاص ذوو الإعاقة، بمن فيهم الصم، على تعليم مجاني جيد مساو لأقرانهم السامعين وغير المعوقين.² 

• جادل الأعضاء النشطون في مجتمعات الصم في جميع أنحاء العالم بأنه لا ينبغي دمج المتعلمين الصم في نظام التعليم العام. في مقال نشر عام 2018 بقلم جوزيف موراي (الرئيس الحالي للاتحاد العالمي للصم) والباحثين المشاركين مارتي دي مولدر ودلفين لو مير، أوضحوا أنه “وفقا للاتحاد العالمي للصم، يجب تزويد الطلاب الصم ببيئات تعلم لغة الإشارة المناسبة، كجزء من نظام التعليم الشامل”.¹⁰

لدعم تطوير مارثا للتعليم لمنتجات وأدوات التعلم القائمة على التكنولوجيا لزيادة تعلم القراءة والكتابة Ùˆ وصول الأطفال الصم وأسرهم  في جميع أنحاء الأردن، الى لغة الاشارة الأردنية يرجى النقر هنا. انقر هنا للوصول إلى منشور المدونة التالي, تركز على الحرمان اللغوي المبكر.

مراجع 

1. World Federation of the Deaf. “WFD Position Paper on Inclusive Education.” 2018. World Federation of the Deaf. https://wfdeaf.org/wp-content/uploads/2018/07/WFD-Position-Paper-on-Inclusive-Education-5-June-2018-FINAL-without-IS.pdf. 
2. United Nations. 2006. “Convention on the Rights of Persons with Disabilities.” Treaty Series 2515 (December): 3.
3. Mellon, Nancy K., John K. Niparko, Christian Rathmann, Gaurav Mathur, Tom Humphries, Donna Jo Napoli, Theresa Handley, Sasha Scambler, John D. Lantos. 2014. “Should All Deaf Children Learn Sign Language?” Pediatrics, 136, no. 1 (July): 170-176.
4. Meek, D. R. (2020). Dinner Table Syndrome: A Phenomenological Study of Deaf Individuals’ Experiences with Inaccessible Communication. The Qualitative Report, 25(6), 1676-1694. https://doi.org/10.46743/2160-3715/2020.4203.
5. Cooper, Audrey C., Sonia Holzman, Maegan Shanks, and Phoebe Tay. 2021. “Beginning with Language: Inclusive Education Strategies with Sign Languages in Rwanda, Singapore, United States, and Việt Nam.” In Global Directions in Inclusive Education: Conceptualizations, Practices, and Methodologies for the 21st Century, edited by Matthew J. Schuelka and Suzanne Carrington, 45–65. London, UK: Routledge. https://doi.org/10.4324/9781003091950.
6. Al-Makhamreh, Sahar. 2016. “Hearing the Voices of Young Deaf People: Implications for Social Work Practice in Jordan,” International Social Work 59, no. 1 (January): 47-59. https://heinonline.org/HOL/Page?collection=journals&handle=hein.journals/intsocwk59&id=47&men_tab=srchresults. 
7. The Holy Land Institute for the Deaf. n.d. “Home.” Accessed September 16, 2022. http://www.holyland-deaf.org/en/home/. 
8. Al-Fityani, Kinda. 2010. “Deaf People, Modernity, and a Contentious Effort to Unify Arab Sign Languages.” PhD diss., University of California.
9. El-Zraigat, Ibrahim and Yahya Smadi. 2012. “Challenges of Educating Students Who are Deaf and Hard-Of-Hearing in Jordan.” International Journal of Humanities and Social Science 2(8): 150-158.

Murray, Joseph, Maartje De Meulder, and Delphine le Maire. 2018. “An Education in Sign Language as a Human Right? An Analysis of the Legislative History and on-going Interpretation of Article 24 of the UN Convention on the Rights of Persons with Disabilities (CRPD).” Human Rights Quarterly, 40(1): 37-60.